《法融心生活》精粹版第二十四偈

《法融心生活》精粹版 持明仁增塔欽仁波切講述 第二十四偈 

ལུས་ལྷོད་མཁའ་དབྱིངས་དྭངས་མར་སེམས་གཏད་དེ།། 

身鬆看天心置放虛空 

ཕ་མཐའ་བྲལ་བའི་ནམ་མཁའ་སེམས་དང་འདྲེས།། 

心入無邊無際遼闊天 

རང་སེམས་ཁོངས་ཡངས་བདེ་སྡུག་འཛིན་རྩོལ་བྲལ།། 

自心寬坦樂苦皆淨離 

སྒོ་གསུམ་ལྷོད་པས་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།།

 三門舒鬆法融心生活 

 身體保持在非常鬆坦、安然的狀態之中，很放鬆、很放鬆的樣子坐下來，坐在大自然的環境中也可以，坐在家裡的沙發上或佛堂裡也可以，任何地方都可以，也可以在陽台擺一張椅子來坐，主要是可以看得到天空的地方。 眼睛看著天空，心放在無窮無邊的天空，這時心會變得很寬闊，與天空一樣無量無邊的寬廣。而後將虛空拉到自己的心，心也拉至虛空，二者於此大空間融體在一起，將心放在大放鬆、大自然之中。 這樣將心放在大放鬆、大自然之中，會有什麼效果呢？因為虛空世界沒有物質、沒有範圍、沒有邊見、沒有瑕疵，也沒有跡象、執著等，悉全遠離，心融入虛空一樣遍照下去。 身體在鬆坦、自然之中坐著，眼睛凝望著虛空，了知虛空是無量無邊，想像虛空與心二者相融。這時心變寬大了，心寬大到與天空一樣的寬闊，天空融入心，心融入天空。這時心中沒有執著，也沒有瑕疵的障礙，心猶如虛空般無量無邊，遍滿虛空。 這是什麼方法呢？雖然不是究竟法，但是這種方法可以讓心變寬闊，原本心很窄、很緊張的人，可以用這個方法，將心擴大成很寬的一顆心。當這顆心變寬闊以後，猶如遍虛空般的寬闊，以這種方式來打坐。 當我們的心變寬了，無論對快樂、痛苦以及心裡的所有感受，都已經沒有任何執著，因為都已遠離執著。看向虛空，沒有任何範圍，沒有任何執著，也沒有任何顏色，也沒有任何物質。 心與天空融體在一起時，你心裡的痛苦不成立，心裡的快樂也不成立，無論是為了追求快樂或遠離痛苦而產生的任何執著，都已遠離。 當下的身體是自然鬆坦，語言是寂靜無聲，心態沒有執著，如同天空般寬寬鬆鬆的。如此將心專注於當下，粗部思想中追求快樂的事情不成立，粗部思想中煩雜的痛苦也不會影響心，心寬大到如天空般無邊無際，以這種方式來打坐。 但是這種方法與大圓滿法不一樣，這是當我們心裡煩惱太強、執著太深、痛苦無數，以及太在意追求快樂時，一種控制心情的方法。控制心情之後，遍虛空般廣闊的心情就會出現。這時心裡一切執著、痛苦、希望、願望、傷心等動盪的念頭，自然而然都會停下來，心變得輕輕鬆鬆，這是一種打坐的方法。 身體鬆鬆的，在自然鬆坦之中。語言靜默，在極為乾淨之中。心融入天空，與虛空一樣廣闊之中。將身口意放在這三種鬆坦之中，痛苦不會來，也不追求快樂，是一種遠離執著的態度，因此無需勤勞，身體是鬆的，語言是停的，心情是融入虛空，眼睛看著遼闊的天空，如此輕鬆自在，這是凡夫眾生的打坐。這種打坐方式不會走錯路，只是把心放鬆而已。 但這不能當作是究竟的解脫道路，這是在「有」的範圍內控制心的辦法。「有」的範圍內的意思是，凡夫眾生認為所有東西都是「有」，有我的身體，有我的語言，有我的心，也有心裡的快樂，也有心裡的痛苦，一切都在「有」的範圍裡過生活。上述所講的只是一種心鬆的方法而已，但並不是究竟的禪坐。 不過對於內心太痛苦之人，太執著於世間法，太執著於獲得快樂，太執著於不要痛苦的人，可以學習這種打坐方法，可以讓我們的身口意都鬆起來。身口意都放鬆的情況下，再將佛法融入心中，好好地生活。 講述於2020年3月30日 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/