《法融心生活》精粹版第三十二偈（上）
《法融心生活》精粹版 持明仁增塔欽仁波切講述 第三十二偈（上）
རང་ལ་ཇི་འདོད་གཞན་ལ་འདོད་པ་ཡི།།
自身所需他人亦所需
དོན་འདི་རྟོགས་ན་མི་ནོར་ལ་སོགས་པ།།
明此理者了悟人物等
ཐོབ་ཤོར་མེད་ཅིང་སྤྱོད་སྒོ་ཧ་ཀྱང་ཆེ།།
己失他得故無得失理
བསམ་ན་སེམས་སྐྱིད་ཚེ་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།།
心悟歡喜法融心生活
你想要什麼，他人也想要，這是重點。此偈頌裡所謂的「他」，以佛教徒立場而言，廣義來說，六道輪迴的所有眾生都是「他」。以基督教的立場而言，所有的人類都是「他」。以回族的立場而言，同種族的人都是「他」。 我們是佛教徒，所愛護關懷的對象較廣，六道輪迴所有的眾生都是我們愛護及關懷的對象，但以一般人的立場來看待所謂的「他」，是以人類為主，關懷畜生道或地獄道的事情並不多。
一般人所做的事情如同我所做的一樣，我今天設置的水擦擦佛像以及之前供燈等，大多是外在形象的事情，雖然看似以人為主，但是我在動機上具有利益其他眾生的想法。 大部分的人想蓋的是建築物，蓋好建築物以後，好像一切都做好了的感覺，蓋了一座塔也是一座建築物，蓋了一座廟也是一座建築物。 如果興建建築物的背後沒有發起強大的菩提心，沒有無造的正行，沒有廣大的迴向等，即使蓋好建築物是達不成任何成就的，只能成就凡夫世界的勝利，卻成就不了覺悟，事實就是如此。
而做或不做哪一個好呢？要看你的心。如果沒有發菩提心的話，不做也罷。不用做沒有發菩提心的事情，做又有什麼用呢？累啊！如果有發菩提心的話，做一做也不錯。 在這個世界上，我們自己所想要的，眾生也想要，只是對境都不一樣。所有眾生的目的和廣度都不一樣，每一個宗教的看法也都不一樣。 有些宗教認為當然可以吃魚，認為魚類是天神賞賜給人類吃的食物。而佛陀的教導則不能吃魚，因為魚類是有生命的眾生，牠們有快樂，也有痛苦，因此不同的宗教所關注的「他」是不同的。
此偈頌提到，你想要的是什麼呢？一般是金錢財物。如果有一天你的金錢財物損失了、不見了，但不是掉到大海裡，也不是被燒掉，而是被人拿走了。這時若是你心裡有廣大的念頭或發心很強，或者圓滿具足自他交換的力量，即使你的錢財被別人拿走，你心裡還是可以接受的。
如果因為你的努力，你拿到你應得的，這也是可以，因為你有福報。如果你自己得不到努力的成果，卻被別人拿到，你也會認為這是好事，因為總是有一個活生生的人可以感受到快樂，或是痛苦的人拿到了。可見如果你有廣大菩提心的話，即使你的任何財物、名位被別人拿走，你也能接受這是好事。 你可能只有努力做的福報，卻沒有享受、使用的福報，你努力做的結果被他人拿走，所以即使生意失敗也能接受，被別人騙走錢財也能接受。 即使有人被騙走一百萬，如果心裡有大乘修行觀念的話，實際上這份錢財並沒有被浪費掉。但是貪一百萬或貪十塊錢的人，如果他的動機是以惡念為主的話，這個人是有問題的。 如果你修行的真理很強、發心很廣的話，心中祈願騙錢的人不要有業障，惡的業障不要影響他，甚至有些修行境界高的人可以收回騙錢者的業障。以佛教的理念而言，即應該有這樣的心態。如果你發心很廣的話，即使你的錢不見、事不成，也都能接受。 再者，若是你沒有獲得地位，另一個人代替你站上你的地位，他獲得名聲利益，他開心了，而你沒有獲得名位利益，你嫉妒也沒用。
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