《法融心生活》精粹版第三十四偈（上）
《法融心生活》精粹版 持明仁增塔欽仁波切講述 第三十四偈（上）
སྣོད་བཅུད་དངོས་པོ་ཀུན་ལ་ལེགས་ཉེས་ཆ།།
情器萬象世界優缺俱
ཡོད་ཚུལ་ཤེས་ན་རྣམ་དཔྱོད་ཤེས་རབ་ཡིན།།
明悟此理即為廣大智
དེ་ལྟའི་བློ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་དེ།།
通達上述聰穎慧博者
སེམས་ཡངས་ལས་འགྲུབ་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།།
心寬事成法融心生活
我們人過生活的時候，全都是痛苦嗎？全都是無常嗎？全都是倒霉嗎？不見得，也會有快樂的時候，最起碼會出現有漏快樂、有漏圓滿、有漏功德的時候。不可能全都沒有功德、沒有優點、沒有善根，所以會有兩種分別。
舉例而言，賺到錢的時候，有好處，因為賺到錢很開心；也有壞處，害怕錢會不見，被別人搶走。同樣的，任何事情也都有好處和壞處。 無論太太也好，先生也好或群體也好，好處和壞處二者都會同時存在。全都是滿滿的優點也不可能，全都是滿滿的缺點更是不可能。
因為眾生皆具足種性如來藏、內心的佛力，所以凡夫不可能全都是缺點。又因為是凡夫，所以全都具足圓滿智慧所顯的佛果，也是不可能，可見凡夫皆有優點和缺點。 器世界也可以從好處和壞處兩方面來看，情世界也是如此。所有的物質體都有好的一面和壞的一面，原因是你的眼睛看兩邊，內心有分別的念頭。以雙眼來看，都是分別來看，所以一定會有兩面。 原因是什麼呢？一個人的敵人可能是另一個人的親人，一個人認為某一個人是壞人，另一個人卻認為某一個人是好人，看法不一樣，因此情世界的思想之中，每一件事情都有好壞兩種道理存在，不會全都在倒霉的狀態之中。
若能清楚知道好壞二者同時存在的話，是一種智慧、一種睿智。很多時候，有些人一切都是壞、壞、壞、不好、不好、不好，這樣想，是不行的。
例如身為先生可以這麼想：「我的太太不錯，做得很好，一切圓滿之中，雖然沒做到和我想要的一模一樣，但我的太太已經做得很好。在人群裡全都如理如法地做到了，某些做得不好是可以接受的。」可以這樣往好處想。
針對外在的器世界而言，雖然這個凹凸不平的世界並不好，但在意念中仍然有清淨的剎土，也存在好的一面。針對內在的情世界而言，因為一直希求世間法，所以就會有苦，於是就會產生出離心，也會出現想要解脫的希求。
前幾天我聽到一個人說：「我想解脫，讓我解脫。」但是他根本解脫不了，因為如果心裡一直放不掉一個人，也完全放不掉自己的話，言語和行為完全相反，怎麼可能會解脫呢？ 如果想解脫的話，要朝解脫方向操作，才會解脫。如果完全不朝解脫的方向操作的話，就想要解脫，這真的不容易。 你們看，上師阿藏珠巴法王現前的這些修行人，有數千人，當然不可能全都是好修行人，比我們差的一定有很多，但是比我們好的修行人也有很多。有些是真正想解脫的修行人，一生待在山上閉關不出來，遠離世間八法，遠離凡人世界裡所在意追求的，完全如理如法以佛法的觀念為主而活下去的人也有很多，這種人想解脫，才有可能達成。
如果口中說想要解脫，就要從點點滴滴之中開始學習，行持想要解脫的思想，行持想要解脫的行為，一天二十四小時裡最起碼要有一個小時做到，一年十二個月裡最起碼要有一個月做到，開始去做，才會有解脫的機會。
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