《入菩薩行論智慧品》2018年8月1日
《入菩薩行論智慧品》
持明仁增塔欽仁波切闡述
2018年8月1日
གལ་ཏེ་འགལ་རྐྱེན་སྐྱེས་པས་ན།། 假使違緣產生時 སྡུག་བསྔལ་སྐྱེས་པ་མིན་ན་ནི།། 苦痛因而無能生 ཚོར་བར་རྟོག་པ་མངོན་ཞེན་ཉིད།། 唯受之上俱執著 ཡིན་ཞེས་བྱ་བར་གྲུབ་མིན་ནམ།། 如是其理豈非成
數論派說看不到痛苦的原因是，痛苦的相反是快樂歡樂的力量極大地產生出來，痛苦的力量就變弱了，所以痛苦無法明顯地展現出來。意思就是說，淨化痛苦就是快樂，產生強大快樂的力量是繼續痛苦的障礙，產生極大快樂的力量的時候，痛苦無法繼續延長產生。
感受是以內心的思想來定義：「這是快樂，這是痛苦等等。」只是有明顯執著的稱號而已。心中產生快樂的感受的時候，一切痛苦的感受都無法同時展現。產生痛苦的感受的時候，快樂的感受也沒有。由於對境的緣讓快樂產生，對境的緣讓痛苦產生，所以二者不會同時存在。
如果快樂或痛苦永遠都存在的樣子，究竟勝義諦上面也存在的樣子，快樂是所要的，痛苦是不要，這樣的勤勞辛苦是一種幻覺、幻想。
快樂的感受和痛苦的感受都在內心沒有稱號或沒有執著之前，幻覺的內心沒有執著快樂和痛苦，對境引起的快樂和痛苦沒有執著之前，快樂和痛苦的本質上，外內悉全都是不成立的。
重點就是說，對很想嘔吐的人和肚子很餓的人來說，肚子餓的人看到油的食物，會喜歡的，但是想嘔吐的人卻不喜歡油的食物。有些人很喜歡乾淨，但是像豬八戒般的這些豬，可以在垃圾堆裡面睡覺、也可以吃東西，牠們喜歡不乾淨的地方，可是愛乾淨的潔癖者不喜歡垃圾等等。
又如同修不淨觀的修行人，他看到女性的身體是不淨的；但是貪婪、貪心很強的人，認為女性的身體是乾淨、所要的東西。而修不淨觀的修行人，他看到女性的身體是不淨的，所以對女性的身體沒有希求。
總之，快樂與痛苦在對境上面沒有真實的存在和究竟的存在，感受也是因妄念而執著、因妄念而幻覺、因妄念而痛苦而已，沒有實體的存在、沒有真實的存在。
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