《入菩薩行論智慧品》2018年8月12日（上）
《入菩薩行論智慧品》
持明仁增塔欽仁波切闡述
2018年8月12日（上）
གང་ཞིག་ལུས་མིན་གཞན་དུ་མིན།། 孰非身且異身非 འདྲེས་མིན་ལོགས་སུའང་འགར་མེད་པ།། 身相混非離身非 དེ་ནི་ཅུང་ཟད་མིན་དེའི་ཕྱིར།། 如斯些微亦非故 སེམས་ཅན་རང་བཞིན་མྱ་ངན་འདས།། 有情自性乃涅槃
昨天講到心或身口意的意，意和心是哪裡都尋找不了的。因為眼根等六根上面心不存在，心不在六根上面；外在的色聲香味觸法六種對境上面也找不到心或意，外在的六種對境、內在的六根上面心都不在。而存在於這二者中間嗎？心和意也不在根和對境這兩者中間。
身體內在裡面尋找不到心，身體外部的腳、手、眼、四肢上面也尋求不了心。所有全部的根以外、境以外、身體的內以外、身體的四肢以外，其他地方也都找不到心。而身體本身也不是心或是意，今天講的是這個部分。
前面所說不淨的肉體形成的身體不是心，身體以外其他外境的物質上面，心不成立、也不在、也不是。身體和心融入遍照在一起也不是，身體不相關的以外，心從來沒有成立，心完全不會在外境上面成立的，所以眾生本質、眾生本性的所有有情心識的存在就是涅槃寂靜，本來就是涅槃的。
涅槃的意思就是說，不論在一個身體或是身體的肢，或是身體以外的境，或是身體相關的眼根等等，心都沒有一個獨立常見的存在，所以每一個有情的心識就是涅槃的，涅槃的意思就是心不在內，心不在外。在凡夫的思惟裡面，心識存在的相關說明和實質存在，永遠都是沒有成立過，所以心是涅槃的。
涅槃的原因是，以心本身、心的本質來說，心是無污染的真理者，這樣的心是一切輪涅展現的根源。而需要知道心、清楚心的話，佛陀曾說：「所有如來佛也沒有看過心，未來也不會看到心。」在經文裡如此載述。 此外在《般若八千頌》載：「心無有心，心之自性為光明也。」心不在心裡，心的本質是明燦、光明的，這就是涅槃的意思，所以心的部分不是隨隨便便這麼容易，這就是心念處。
我們凡夫的思想、迅迅速速的心識，從它原本的本體上面、原本的本質上面來看的話，就是心不在眼根等六根上面，心也不在對境上面，心也不在這二者中間，心也不在身體內部，心也不在身體外部四肢等等。 身體本身不是心，身體以外的外境上面，心永遠沒有成立過。心和身體融體在一起也不是，身體以外心也絲毫都沒有成立過，因此有情的心識本來就是自然寂靜涅槃的真理者。 這顆心的存在是如此的神秘，連諸佛如來也看不到、找不到的一件事情，所以我們現在痛苦的心也好、快樂的心等等，一切都是空性裡面展現出來的，緣起上面的對境而形成的一個執著而已，事實上是看不到，究竟就是如此啊！ 內在的肺、心臟等等，內臟裡面沒有心識的存在，外在的手、腳等等四肢上面也沒有心識的存在，在內在與外在以外，外境的物質等等，心識在外面也無法存在，同樣找不到心識，心不是身體，也沒有形狀。
身體是色，色以外的受、想、行、識裡面，心也沒有存在的，心和身體融入在一起，如同火和木材一樣也不是的。身體以外、另外形成的也絲毫不可能，所以心在事實究竟上是八不離戲一樣的涅槃寂靜。
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