《入菩薩行論智慧品》2018年8月19日（下）
《入菩薩行論智慧品》
持明仁增塔欽仁波切闡述
2018年8月19日（下）
རེ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་མངོན་སུམ་གྱིས།། 首先滅依現量見 རྒྱུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་ཡིན།། 諸種之果能生見 པདྨའི་སྡོང་བུ་སོགས་དབྱེ་ནི།། 如蓮根等分類謂 རྒྱུ་ཡི་དབྱེ་བས་བསྐྱེད་པ་ཡིས།། 因所分別而產生 རྒྱུ་དབྱེ་གང་གིས་བྱས་ཞེ་ན།། 因類孰知如是說 སྔར་གྱི་རྒྱུ་དབྱེ་ཉིད་ལས་སོ།། 昔因分類體性知 ཅི་ཕྱིར་རྒྱུ་ཡིས་འབྲས་སྐྱེད་ནུས།། 云何因卻能生果 སྔར་གྱི་རྒྱུ་ཡི་མཐུ་ཉིད་ལས།། 往昔此因力引致
為什麼佛知道呢？因為佛具有無窮無盡的智慧、慈悲、力量，成道時就已經成就，所以佛有這樣的本事。而其他眾生甚至連我們背後有什麼都看不到，所以每一個種子與相對應出什麼結果，也就不容易知道的。
一切諸法都是順世出來的話，這是不行的。假如沒有因的話，卻依然時時可以展現出來一切果實、葉子、花朵等等，那麼冰天雪地上也可以展現出花朵啊！為什麼可以呢？因為不需要有因，一切物質自然就可以長期存在，都可以產生出來。但是沒有因，一切諸法想要順世展現出來是不容易的。
主要重點就是說，順世派認為世界一切萬事萬物都是自然而生，沒有因、沒有果，因果的連結都不成立。但是因果的觀念都不成立的話，沒有因卻可以生，那麼時時刻刻都有生的機會，因為不需要有因，而完全不需要依靠因的種子，這是不可能的。
意思就是說沒有因的時候，不用依靠任何東西。要不然時時刻刻都有存在，要不然時時刻刻都變沒有，除了這二者以外，沒有其他可能。由此可知，順世派主張萬事萬物自然生，這是一種有誤的見解。
一切萬事萬物都是空性展現出的緣起，因緣合和而生。這不是常見而生，也不是斷見而生，它是遠離常見和斷見，一切因緣合和的情況下所產生出來的。
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