《入菩薩行論智慧品》2018年8月29日
《入菩薩行論智慧品》
持明仁增塔欽仁波切闡述
2018年8月29日
དེ་ལྟར་སྟོང་པའི་དངོས་རྣམས་ལ།། 一切空性眾器物 ཐོབ་པ་ཅི་ཡོད་ཤོར་ཅི་ཡོད།། 獲得為何失為何 གང་གིས་རིམ་གྲོ་བྱས་པའམ།། 誰人予我行恭敬 ཡོངས་སུ་བརྙས་པའང་ཅི་ཞིག་ཡོད།། 誰人輕蔑亦何有 བདེ་བའང་སྡུག་བསྔལ་གང་ལས་ཡིན།། 安樂痛苦何因生 མི་དགར་ཅི་ཡོད་དགར་ཅི་ཡོད།། 歡喜不悅何所有 དེ་ཉིད་དུ་ཉི་བཙལ་བྱས་ན།། 於此究竟尋求已 གང་ཞིག་སྲེད་ཅིང་གང་ལ་སྲེད།། 何者為貪所貪境 དཔྱད་ན་གསོན་པོའི་འཇིག་རྟེན་འདི།། 詳實探究滅依界 གང་ཞིག་འདིར་ནི་འཆི་འགྱུར་ཏེ།། 孰由此世而死亡 འབྱུང་འགྱུར་གང་ཡིན་བྱུང་གྱུར་གང་།། 來生展現前已生 གཉེན་དང་བཤེས་ཀྱང་གང་ཞིག་ཡིན།། 親人朋友為何者 ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་འདྲ་བར་ནི།། ㄧ切宛若虛空般 བདག་འབྲས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་གྱིས།། 如我時時當持握
今天所講的是自己淨化世間八法的法門，空性所展現一切諸法的物質，這一切都是空性為主的，所以獲得食物、衣料等等，又如何呢？沒有獲得且全都丟失捨棄，又有什麼呢？什麽也沒有的，因為這些都是空性展現出來的諸法物質而已。
例如某一個眾生給予我讚美、幫助或禮敬，或者某一個眾生對我輕蔑或小看等等一切所做所行，這些也沒什麽禮敬、讚美的，也沒什麼輕蔑的，什麽都沒有的。而得到快樂又有什麼呢？痛苦的感受又有什麼呢？所有的根源、基礎上的問題及真實種子的因研究起來的話，本體上是沒有的，因為一切諸法都是空性。
為什麽不喜歡不好聽的話語呢？為什麼喜歡好聽的話語呢？在世間八法裡，獲得就開心、沒有獲得就不開心；好聽的話語就開心、不好聽的話語就不開心等等，這一切世間八法都需要遠離。一切世間八法在究竟空性裡都是平等的，所以都要放置在平等中。
世間八法就是獲得或失去、快樂或痛苦、名聲好聽或不好聽、獲得讚美或輕蔑，事實上，這世間八法在空性之中都是平等的，無有這樣的世間八法存在。
從勝義諦最究竟的層面來探究的話，貪婪的人、貪婪的對境、極執著的貪婪，都沒有真實的本體。若是仔細研究的話，在活生生的世界裡，貪婪的對境、貪婪者，都沒有真實的存在，所以這個世界上的活動，沒有真實的存在，每個人都是如此。
首先我們從哪裡出現的呢？以前世今生來說的話，我們先說親戚好友，這樣的親友是誰啊？也是無有的，所以對親友有貪執，對仇敵有恨心等等都是沒有的，一切諸法都是八不離戲的，「有、沒有」等等悉全都遠離的，如同遍虛空一般的道理者。
究竟上面的研究者寂天菩薩勸導大家，應該和我一樣，以八不離戲的究竟空性，一切諸法皆空的道理來持握，觀修世間八法都是平等的。在究竟的空性之前，世間八法都是不存在，在八不離戲的空性當中，一切諸法的生滅也是不存在。究竟的空性之間，一切親敵的執著也都沒有真實的存在，只是虛幻般、夢境般的存在而已。
總之，今天講的是遠離世間八法的空性方法，也就是以空性來對治一切諸法執著，特別是面對親敵，這是淨化、遠離世間八法的一個法門。
當自己心裡痛苦的時候，如第一句「一切空性眾器物」所講的一樣，一切都是空性。那麼獲得或失去什麼，獲得讚美或沒有獲得讚美有什麽差別，快樂和痛苦的感受有什麽差別，聽到好聽的聲音與不好聽聲音又有什麼差別，這些都是空性裡面展現出來的緣起，只是因緣和合的執著而已，所以一切皆空啊！
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