《入菩薩行論智慧品》 2018年8月30日（下）
《入菩薩行論智慧品》
持明仁增塔欽仁波切闡述
2018年8月30日（下）
為什麼這麼快證悟真諦呢？因為這些弟子在過去燃燈佛的時候，對於五蘊、十八界、十二處等等佛經裡所講的一切深廣的名詞、一切深廣的道理，都曾經學習過、聽聞過，所以此生當中看到佛，經由聽聞佛法、思考佛法、修持佛法以後，就可以證悟真諦。
主要是這些弟子在燃燈佛的時候，聽聞思考過甚深的空性法門，廣的十地五道法門、十八界、五蘊、十二處等等，這些法門都非常熟悉地聽聞、思考、修持過，所以此生可以很快地證悟真諦。
說到這裡的時候，我們此生各種法門都一直聽聞、一直思考、一直修持的話，到了彌勒佛降生的時候，直接得證阿羅漢等等的果位就掌握在自己手心之中，因此要多聽聞、多思考、多修持佛法，這是重點。
連有些心胸狹窄、心愚痴者、此生執著者，他心裡想一切都是空性嗎？真的是空性嗎？或者不是空性呢？即使是這種懷疑的心態，也有非常強大的功德。但是愚痴者、心胸狹窄者、此生執著者從來不會想到，情器世界一切皆空嗎？或者不是皆空，連這麼想也不會的。
如果有一個懷疑的話，輪迴一半的執著都淨化了，如同高原下大雪的時候，太陽出來之後，被太陽照亮的地方，有些雪融化了，有些雪還在，一半的雪被融化般，就像情器世界的一切執著一半融化了，所以懷疑情器世界的一切是空性嗎？或者不是空性的呢？即使是這樣的懷疑，也能淨化輪迴一半的執著，如剛才說到雪山上的雪，當太陽照射後，有些雪融化了，有些雪沒有融化般。
福報很弱的人、福報很小的人，在究竟空性的法門上面，一點也不會產生懷疑的。若產生一點點懷疑的話，將會淨化輪迴一半的執著，或者會降低很多強大的輪迴執著。
這次我們遇見聽聞、思考、修持究竟空性法門的機會，我們要歡喜自在地聽聞、思考、修持，要做到有意義的事，了悟究竟空性的一切顯現、究竟空性的一切道理，遠離輪迴。輪迴眾生承受著非常窘迫的痛苦、如海般的痛苦，很廣大、如深淵般、時間長期、無有方向，這樣無量無邊的痛苦，一直在三惡道裡的痛苦處所流浪存在。
如前所說般，一切有情都是業及煩惱引起的，特別是窘迫的煩惱壓迫，令行持善根的力量渺弱。行持善根的力量偶爾展現、產生出來的時候，在人身難得且壽命很短的情況下，連行持善根的機會都沒有時間。
有時生命延長、還活著的時候，每天為了活著、為了生活，行持各式各樣的事情、各式各樣的工作、各式各樣執著的心態來對自己好。 為了不要生病，行持很多療法，這樣不斷依靠與尋找。找不到食物與飲料等等，所以肚子很餓，窮苦般的辛苦、窘迫。每天為了自己的健康，尋找各式各樣的療法。為了食物和衣著等等活下去的希求、活下去的安排，一直不停地辛苦尋找而忙碌。沒有往生之前就是這樣，但是基本上，往生的機會很多，因為人生無常。 還沒有遇無常的時候，卻一直忙碌這些事情，沒有想到要聽聞、思考究竟的法門，也沒有任何的練習。
一輩子其中一半的時間就是睡覺，還有其他外在的障礙 和內在心情的障礙非常多。凡孩眾生各個業生和他們執著在一起的時候，行持各式各樣毫無意義的事情，各式各樣執著、各式各樣尋求今生。
而行持一切善根、聽聞思考修持佛法的真理，增加佛法的真理、增上修行境界的方法，這樣一點點聽聞思考修持的時間都沒有了，所以和凡孩在一起的時候，很少有善根成功、善根圓滿的機會。
想要解脫能顯輪迴的話，想要遠離能顯輪迴的話，外在器世界、內在情世界的一切顯現，全都是無有真實，究竟一切皆空，而究竟的真理是很難得到的，證悟空性的境界、證悟空性的希求是很難有、很難得到。
輪迴裡一直不斷地執著、散亂，輪迴裡有著很大的習氣，這樣執著輪迴，執著此生的顯現，執著與凡孩一起享受生活，永遠都脫不開輪迴，如同河流一樣，急速的河流要中斷不容易般、要回遮不容易般。 我們輪迴的執著、輪迴續流的思想形態、輪迴續流的一種習氣、凡夫的一切執著想要速疾停止，是停止不了的，因此究竟的空性真理無法產生在自己的心中，當究竟的空性真理無法產生在心中的時候，連聽聞空性法門、思考空性法門，修持空性法門的機會都沒有。
人啊！此生的執著都是一種幻覺的理由，當身心分離的時候，自然而然就會展現出一切皆空，接著跟隨習氣，又尋找來世等等，全都毫無意義的。
現在我們活生生的時候、沒有生病的時候、健康年輕的時候，對空性法門上面要放許多習氣。空性法門方面沒有放很多習氣的時候，就代表有非常強大的輪迴續流的執著。
外在器世界、內在情世界是一切皆空。如第二轉法輪所說一樣，空性裡面會展現出緣起，當因緣和合、順緣俱足、圓滿的因俱足的時候，會展現出淨土等等。若是違緣俱足、不好、不淨的因緣和合的時候，就會展現出輪迴，因此依靠聽聞、思考、修持空性法門，即能證悟究竟的空性。
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