《極樂願文》貳、聞法態度俱全三珍勝
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
貳、聞法態度俱全三珍勝
（一） 首先聽法的時候，有恭敬、禮貌的態度是很重要的，所以在聽法的時候，都要放下所有的念咒、法器、工具、帽子等，以非常恭敬的心態來聽法。
如果不俱全恭敬聽法的態度，即身體方面不俱全想聽法的態度的話，那麼表示心中的信心與希求心也不俱全。當心中不俱全相信與希求時，則無法獲得聽法功德利益的加持，因此在聽法之時，應具足信心與希求心。
為什麼呢？一般而言，聽法是很重要的，而聽法的態度則是更為重要。如果有信心及希求心的聽法，將趨入上三道，接著會朝向解脫成佛的道路而上。如果不俱全聽法的態度、觀念不正確的話，有可能變成無記，也有可能會墮入三惡道，所以在想要聽法和聽法的態度二者之中，態度是很重要的。
在態度方面，身體挺直地坐著、合掌的姿勢是很好，但更重要的是聽法的心態，因此在思想方面，要俱全聽法的態度，而俱全聽法態度的基礎，即是要有信心。若能具足信心的話，則會獲得聽法的加持以及聽法的利益。如果沒有具足信心，就不太可能獲得利益。
如前所述般，如果不俱全聽法的態度及心態，有可能會墮入三惡道，或是無記的聽法，如此的功德利益則不大。俱全聽法的態度時，則如獲得寶藏一樣，寶藏的意思即是什麼都有了，可見以俱全聽法的態度來聽法是最好的。
於聽法時，你所聽到的法是對的嗎？或是錯的呢？全然需要依靠自己的內心來研究自己。能仁釋迦如來也曾說，一切思想、一切妄念、一切諸法之中存在於自己的一顆心。
首先要看清楚，我們的心是什麼呢？思想轉向哪裡呢？善與惡都由心轉變而成的，不是由其他而轉變的。外在形象的大小或是外在的事情做得很好，這不見得就是真正究竟之佛道。 心調整得很好，沒有自私自利、沒有傲慢、沒有傷心、沒有痛苦、沒有緊張、沒有煩惱、沒有染污，在當下聽法的過程中，全都遠離上述的情況，或是遠離粗部的情況，以如此的態度聽法是非常好的，所以要仔細研究一下自己的心思。
藏傳佛教裡特別提到，聽法時，對講法者沒有恭敬心是不好的。有些人說這個法聽到也行、沒聽到也行，這樣無所謂的心態，是非常不好的，因為經論中有提到，對於聽法存著無所謂之心態者，是不能對其講法的。
藏傳佛教裡提到，有希求心、有相信心、很想聽法者，才可以對他講法。沒有特別想聽法，強迫性要求他聽法，這有很重的業障，這樣無希求者是不能聽法的。
舉例來說，下雨的時候，我們會很開心，因為有時遇到乾旱，突然下雨是一件很開心的事，特別是在夏天。但是對於餓鬼道來說，身體淋到雨水，他的感受是痛苦的。由於生命形態不同，所感受的心態也不同。下雨的時候，有些生命形態是可以接受的，有些生態則是不能接受的。同理，我們聽法的態度也是很重要的。
釋迦牟尼佛開始要講法的時候，會說善男子、善女人諦聽！諦聽！即好好聽、仔細聽的意思，一切的妄念都要內收起來。
自己現在正在聽法，對於聽法的過程裡，要觀察自己聽法的態度是對的呢？或是錯的呢？一直不停地研究，心中自然就會有明確的答案。
釋迦牟尼佛在成道的過程裡，將身上的骨頭變成筆，身上的血則抽出來變成墨水，每一個佛法文字都由佛陀的骨頭及血記錄下來，所以佛陀教導的法要是很珍貴的。
我們在此明燈世界，另有一種是黑暗世界，共有兩種世界。我經常說，未來黑暗世界來臨，佛陀不會出世，即使佛陀出世也不會講法等等。賢劫第四佛釋迦牟尼佛出世於此明燈世界，不僅出世，而且也講法，我們真的是具足福報，出生在有佛的處所，佛法就是如此珍貴。
釋迦牟尼佛在成道的過程中，也曾將身體挖了一千個洞，並灌入油脂點燃成油燈，為了就是求得四句偈「諸行無常、諸法無我、有漏皆苦、涅槃寂靜」，佛陀為了聽法而行持難行能行、難忍能忍，這也是佛法之所以珍貴的原因，可見佛法是非常偉大。
這個物質世界的一切發展到和天一樣最高點的時候，如碰到頭頂一樣，找不出一件會開心、滿足和自在的事情。這時一看佛法，透過內心的發展、內心的真理，便能明瞭佛法即是如此珍貴，唯一能救這個世界就是佛法。
佛法是什麼呢？我經常說的，如開刀般、不溫柔的佛法，就是不會客氣的對待你，因為最好的上師會一直說你的缺點，這是最好的訣竅，所以一定沒有好聽的話語，往昔有些上師就是如此的教導，我們要瞭解這就是佛法的珍貴。
釋迦牟尼佛在成道的過程裡，每一個行持都是難行能行、難忍能忍。佛陀經歷三大阿僧祇劫的成道過程，獲得凡夫非常難遇的佛法。
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