《極樂願文》 貳、聞法態度俱全三珍勝（四）
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
貳、聞法態度俱全三珍勝（四）
聽法的時候，一心專注是很重要的，為什麼這麼重要呢？因為佛法難遇。對於大部分的人道來說，能聽得到佛法的人有多少呢？現在這裡現場的人，也許今天可以聽法，明天就沒辦法聽。這輩子你又能聽到多少佛法呢？所以聽法的人真的是甚稀有。
在聽法的過程中，要拿出定意專注的力量。聽聞的時候，能持續不停地專心聽法。修持觀想打坐的時候，也能具足一心一意的定意是很重要的。當定意的心很強時，則很容易趨入並直接證達空性，因為已經練習心不散亂了。
即使佛教快衰滅的時候，仍然有保存些許教法的存在。但是以證法來說，眾生並不容易達到心裡的境界。我們聽聞佛法、思考、禪坐的本事都應持續不停地練習，因此定意是很珍貴、很重要的。
在以定意來聽法之前，佛陀曾說：「我涅槃以後，會以善知識的模樣展現出來，行持講經說法等等事業。」佛陀對隨侍在旁的阿難說，佛涅槃以後，會示現出善知識的模樣。我們現在雖然看不到佛，但代表佛的講經者已示現出來。
你們現在看一下自己有沒有定意的心呢？心有沒有定呢？眼睛閉起來，大家看一下，心定了沒有呢？這就是一種定意的心。
因為人身是難得的、是一次性的；生命是無常的、會隨時消失的，所以應該要聽法，不會講法的人要聽法，會講法的人要講法。在平常的生活裡隨時都可以講法，大家多少要對有緣的眾生講法，不要放棄。
你在佛菩薩面前受菩薩戒的時候，或是每天修誦「諸佛正法聖僧眾，直至菩提我皈依，以我布施等功德，為利眾生願成佛」，在佛菩薩面前，你已經答應了、承諾了，所以講法很重要，發心動機是為了利益眾生而講法是很好的。
如果心態上想講法，講法是很好的；如果心態上沒有想講法，嘴巴就要多講法，這是很重要的事情。對於碰到的人，要多講法，如同我在社群軟體裡，幾乎每天都有說法，說現代的人聽得懂的法。或者家裡有佛堂，就要多多練習對家人、對朋友講法，自己不要放棄講法。
想想看，若大海裡有一滴水，它會變成大海嗎？不會的。同理，聽了一次佛法，就會變成智博者或佛法者嗎？不會的，佛法需要經年累月地聽。 聽法、打字、想講法的時候，如果有一種懶惰的心態，即稱為懈怠，這樣不好。我們的時間是有限的，我今天在這裡講法，以後住寶島的時間久一點，如果有機會的話，就會待在這些地方一直講法。在剩下來的幾年、或兩年、三年，也許沒有多少年了，就持續多多講法。
你們也要多多講法，這些老弟子已經聽了十多年的佛法，所以你們要開始講法，同時將聽法的文章大方地分享出去，將你們知道多少的佛法，以及你們用在心裡有多少的佛法，都要分享給眾人。
你們看，有些有錢人很大方，此大方的態度也可以布施出去，這樣一點點做善是不錯的。或是有人遇到問題，很煩惱，但是他自己心中有佛法，可以控制得了煩惱而度過困難，這樣的實例也可以講出去，我的方法就是如此。
無論聽過什麼佛法，你不要客氣，多宣講出去。如果沒有講佛法，我們的自相續就會像牛皮一樣地堅硬，不容易柔軟。有些牛皮或馬皮做的船，把它連續泡在水裡好幾天，都無法讓它變軟的。
有些人的自相續就是如此，這種人聽法以後，就要講法。為什麼要講法呢？例如我想把一個人丟到水裡的時候，我自己要先走到河邊，才能找一個機會把他推下水裡，講法的過程也是一樣的道理。我想講法的時候，心裡沒有本事，但是透過講法的過程，自己同時會學到很多佛法，所以每一個人都要講法，能做到這樣是很好的。
佛法就像一顆黑糖一樣，無論從東南西北哪一邊吃起，都是甜的，無論從上下左右哪一邊吃起，也是甜的。無論你講到多少佛法都是一樣甜。 以前我還不夠明白的時候，上師每次都叫我講法，我當作耳邊風，他說他的，我聽我的。我雖然聽了他的話，但我講什麼法呢？我才不講法，就像西藏有些傳統的大犛牛被綁起來，嘴巴閉起來一樣，後來明白這樣是不好的。
我們現在開始要講法、聽法的時候，應多多依靠善知識，不要和惡友在一起。即使我們只聽到一句的佛法，也要先將這一句佛法運用在自己的心裡，這是很重要的。
但若是自己心裡沒有佛法，卻一直想講法，這也是很奇怪。如同有些自己沒想法的人在社群軟體裡一直發文章，好像電腦中毒一樣，看也看不完，我就直接關掉手機，因此聽到多少佛法，就要運用多少佛法，現在要反省一下，自己講了多少佛法呢？ 講法者、聽法者有很多功德，講法、聽法的功德利益永遠都是珍貴的。為了聽法而聽到吹法螺、打鼓的聲音，也會播下解脫的種子。有些人為了聽法，走一步路的功德也是無限的大，一下班就馬上跑過來，捷運車廂裡人多，空氣不好，或是開車子遇到堵車等等，跑過來聽法都是很辛苦，可是聽法的功德是無量無邊的大。
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