《極樂願文》 參、往極樂淨土四真理一、觀想淨土（三）
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理一、觀想淨土（三）
要記得修持大圓滿境界的人，他們的心多少都是明然、明光、明燦等等，以究竟來說，明然與明燦都是一樣的。明然是指心不是黑漆漆的、不是暗漆漆的、不是卡卡的，若看物質世界以分別念為主的心，都是卡卡的。
心是明然的時候，就是透明的、立即的。在明然的心、明然禪定的力量上，西方極樂世界與阿彌陀佛自然而然就會展現出來，為什麼呢？因為心是明然的，心是透明的，心是迅速的，心是無窮的，心的本質是空性的，顯現是明燦的。明燦和空性雙融的時候，心是天地間最強的一種力量。
明然中所顯現出來的一切，眼球是看不到的，因為肉眼是卡卡的、物質的、有漏的。但是明然的心，是自己的心情裡自然出現的。 如果是凡夫的話，心相續多少都是由煩惱、幻覺的無明來控制的，此時的心是不容易出現明然。但是要記得心本身是明然的，如能以禪定的力量來讓心變成智慧、明燦或是慧燃，那麼自然而然會展現出阿彌陀佛的淨土。
心本來就是明然的，明然又分為有漏和無漏兩種。我們想要展現出無漏的明光、無漏的心情的話，需要多一點禪坐。禪坐的方法在顯法與密法上，都有提到需要聽聞、思考、修持，才有機會具足無漏的明光。
明然這部分是非常重要的，在明然中才能展現西方極樂世界，這是有科學根據的。人死亡以後，雖然肉球的眼睛燒掉了，但是明然的心仍然存在。 我前幾天也這樣練習，如果我的親妹善行母死掉，就死掉了，一直擔心傷心也沒用的。我全部都想好了，如果她死掉了，如何安排天葬、屍體全都砸掉、骨頭變成灰，肉給老鷹吃掉、最後變成老鷹的大便，就會融入到地底了。
我告訴一個弟子說：「你自己出問題也是如此處理，最多就是這麼多。」人永遠不死是不可能，本來就是要換一個身體，有時候自己要展現出大方心情的力量。 若是每天都是我要保護什麼、我要守護什麼，好像是永遠長不大的小孩一樣，這樣沒什麼意義。
有時候也要練習一下，大家都要練習。我最喜歡就是我的妹妹，因為她太善良了，她是一個非常融入佛教的人，她留在這裡對我來說，是一個麻煩，但對他人來說，則是有其好處和勝利，因為她全部為別人著想。
別人給她的錢，由她的先生保管，有時候我代為保管。有時候她會馬上全部拿出來，立即要發錢給需要的人。她自己還沒有出院，錢全部要發出去，她對別人不錯的，所以我覺得她很好。可是我覺得，若是我妹妹因生病而死了，就死了，所以你們以後偶爾要想一下，死就死了。
一個眾生想要跳樓，讓他直接死嗎？不是的，你要救他，要用數不盡的方法、數不盡的愛心、數不盡的勇氣來幫忙他。最後真的死掉，也是沒有辦法的，心態上可以有這兩種角度來思考，才是最好的。
有的人也許會想，西方極樂世界只是幻覺催眠出來的世界，因為他沒有看到西方極樂世界，但是沒有看到並不代表不存在，我們沒有看到的東西，太多太多了。我們沒有看過美國的白宮，我也沒有看到非洲世界的某一個小國家的總統的膚色是什麼顏色呢？膚色仍會存在，只是我沒有看到而已。西方極樂世界並不是沒有存在，只是我自己沒有看到而已，所以要相信、深信西方極樂世界的存在。
當觀想不起的時候，你就想自己住在娑婆世界、凡夫世界、寶島的世界，西方有阿彌陀佛的淨土極樂世界。具足一顆清淨的心，觀想西方極樂淨土，功德將無量無邊的廣大，觀想極樂淨土就有這麼廣大的功德。
假如有一天你的家人生病了，就躺在你的旁邊，你要想什麼呢？你要思惟這些事情，西邊有阿彌陀佛極樂淨土，面朝向著西方懇求阿彌陀佛。眾生業力很重，祈求阿彌陀佛的度化、多加持、多幫忙。心中如此發願及祈願，同時念誦《極樂願文》儀軌。
為了想到達西方極樂世界，為了想親見阿彌陀佛，你行持一點點的善、供一盞燈，功德都會很大，阿彌陀佛會馬上知道，這點在佛經裡有載述。如果有祈願、有迴向的話，我們娑婆世界就會淨化了。手供一盞油燈，祈願我要去阿彌陀佛淨土，心中發願了、發心了，供燈的功德也圓滿了，最後迴向一切眾生解脫成佛，這是淨化娑婆世界的一種方法。
淨化娑婆世界以及不淨、有漏的世界以後，清淨無染的阿彌陀佛淨土自然會出現，從哪裡出現呢？會從你的心中展現出來。
任何小小的善根也都有大大的功德，無論是他派的法門也好，自己身口意所做各種善行就是積福德，就是為了淨化娑婆世界，阿彌陀佛淨土自然而然就會展現出來。
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