《極樂願文》 懺悔之六
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 (三)懺悔之六
接下來是業權果。當我們前世殺生，滅掉一個生命型態，由於他的歡樂、他的福報、他的富有也同時都被你毀掉，以致你來世無論出生在哪裡都是力量比較弱，而且會容易遇到很多敵人、強盜、鬥爭及破壞者，這是因為你過去世曾做過殺生，此業權的原因，會讓你來世出生在不吉利的地方等等，可見殺生的業果非常強大。
行為中的惡業，以殺生的業果為最大；念頭中的惡業，以邪見的業力為最大。往昔有一個故事，目犍連尊者和一位名叫巴希的比丘一起去海邊，看到一個人，他的頭長得像動物，渾身被火燃燒的樣子，他一直哭著、叫著，好熱好熱，周圍還有很多餓鬼們環繞著他，每一個餓鬼手上都拿著弓箭，弓箭上燃燒著火，一直射向他。
於是巴希比丘問目犍連尊者：「為什麼他會這樣呢？」目犍連尊者說：「這個人過去世是一個獵人，因為他殺了很多動物，現在這些動物反過來要滅掉他，讓他每天生不如死地承受痛苦，這樣受了多很多苦以後，還要投生地獄道，難以脫離。」可見殺蚊子的行為，也小心避免。因為蚊子只吸了我一口血，我卻要牠的命，看起來是很小的行為，其實業果也是很強的，所以還是要謹慎因果。
不殺蚊子的辦法就是做一個捕蚊的工具，例如把寶特瓶切開，加一支棍子，不論高低都可以蓋住這隻蚊子，然後動一動，讓蚊子飛進去，蓋住瓶口，拿到外面去放生，當成是一種運動，也可以培養愛心，培養慈悲心，累積福德資糧。
這其中蘊含六度波羅蜜多的功德，放生生命是布施波羅蜜多；不殺生本身是持戒波羅蜜多；走來走去找蚊子，是精進波羅蜜多；耐煩找蚊子的過程，找不到蚊子，睡著以後，蚊子在耳朵旁邊嗡嗡嗡叫的時候，又繼續找，是忍辱波羅蜜多；專心找蚊子的時候，是禪定波羅蜜多；想各種圓滿找蚊子的方法，夠聰明，是智慧波羅蜜多，超過蚊子的智慧，所以六度波羅蜜多都行持了。
我們不小心就會殺生，不殺蚊子可能比吃素好一點。時時刻刻都會有不小心殺掉蚊子的機會，隨時可能啪一下，好開心的樣子，有的人坐在門口，他殺了很多蒼蠅，旁邊周圍有很多蒼蠅的屍體，有些死了、有些疼痛掙扎。如果有人說磁場不好的地方可能會有鬼的話，那麼這個地方應該有鬼，因為蒼蠅和蚊子會變成鬼，為什麼呢？原因是牠們有強大的瞋恨心。蚊子肚子餓，為了吸一口血的貪心就被殺，一定會有瞋恨心，在牠的生命被滅掉時，找不到前世自己的身體，也尋求不了來世，也許會投生變成鬼，所以不想碰到鬼的人，最好不要殺生，不要又怕鬼又愛殺生。
過去有一個故事，一個國王依法懲罰一個罪犯，把他處死了，後來這位國王投生變成大海裡的一條大鯨魚，身上居住著很多小魚，在大海裡感受著被小魚噬食的痛苦。
往昔釋迦族被滅的故事，佛陀最後也是沒辦法，只能眼睜睜地看著這件事情的發生，完全阻擋不了釋迦族的罪業果報，因為這是過去的業力所致。 久遠以前，有一漁村以捕魚為生，有一日捕獲兩條大魚，便將牠們活活割肉來賣，這兩條大魚痛到難以忍受就發了惡願：「我們今天無故被這群人捕殺來吃，未來有機會一定要報復這群人。」其中一條大魚就是琉璃王，而另外一條大魚則是勸琉璃王攻打釋迦族的大臣。琉璃王後來率領大軍，滅掉當初所有捕魚及吃魚的村民們，當時的村民就是被滅的釋迦族。即使是佛陀也做不了主，為什麼呢？因為因果是第一大，所以連佛陀也改變不了殺生的業果。
前天也講過一個故事，藏皇赤松德贊的女兒貝瑪薩公主，十七歲就往生了，死在蓮花生大士的懷抱裡，蓮花生大士也同樣救不了她，赤松德贊王傷心痛苦，但這是赤松德贊王的前世不小心誤殺了一隻毒蜂的因緣，這隻毒蜂就是公主的前世，因當時誤殺的命債，毒蜂投生為公主。因果的觀念仔細看的話，是很嚴重的一件事情，所以我們要小心謹慎因果。現在培養不殺生的心態，以後就會出現不殺生的善果。
眾生形成殺生等等惡的業力，經歷一百劫都不會消失，即使我們做過的惡業，一年沒有發生，兩年沒有發生，一百劫都沒有發生，它也不會消失，隨時等待因緣而發生，像不定期炸彈一樣，終究會出現，這就是業的力量。
在我們身體修成虹光身之前、未得證阿羅漢之前、未獲得不留下身體的這種果位之前，一定會有業果成熟的機會。即使佛陀已成佛，也有感得背痛，還有釋迦族被滅的頭痛果報，這些都是業果成熟的示現，所以惡業不會不見的。
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