《極樂願文》 懺悔五無間罪之二
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
懺悔五無間罪之二
還要記得，我們之所以要積福的原因，好比有些人行持很努力，有些人則是精勤累積福德，以這二者的功德來說，也許累積福德者的成功機率還要大一點。想要懺悔無間罪的業，積累福德也是淨化惡業不錯的方法。
殺掉或輕蔑上師的一切也是無間罪，因為上師是過去佛的化現、現在佛的代表、未來佛的源頭，所以上師是很重要的。雖然現代沒有殺上師的事情，但是過去生有可能發生過。還有生起驕傲心的思惟也會有惡業，如我和上師比較起來，「我比較厲害」的這種驕傲心，也會出很大的問題。
舉例一個故事，之前有一位涅嘉納格瑪日，是一位成就很高的大證悟者。有一天他起了「我的智慧比上師高」的念頭，後來他的人生碰到非常危險、非常嚴重的七件事情，僅僅是因為他生起了一個錯誤念頭而已，所以殺佛、殺上師、殺父母等無間罪的業，這些都是極度不好的行為。
如果不恭敬上師，對上師不禮貌也會出問題。有位黑行大師成就者，他和他的上師坐船過河，他想到以功德與佛法的立場來看，上師的確比較厲害，但是以世間法的立場來看，認為在各方面自己比較厲害。一想到這裡時，他坐船的位置下方就破了一個洞，人便直接掉進河裡。 世間法方面有很多學習的對象，但是教導解脫的法門，除了上師以外，沒有別人了，所以師父與上師對我們是很重要的，如同阿藏珠巴法王這樣的大上師是非常珍貴的，因為解脫的法門只有上師才會教導。
就像你們許多人也是各種世間法的專家，但從小學到現在，有誰教導過你們要解脫、要成佛，這樣的教導在世間法是不多的。上師就是帶領你在解脫成佛法道上下功夫的人，所以我們要尊重上師。
之前有位西藏上師的弟子坐在高高的位置上，為現場很多老百姓講法。上師來到以後，看著他的弟子很厲害的樣子在講法，就跟他磕頭，弟子看到了，卻假裝沒看見。講法結束後，等幾千位老百姓離開之後，弟子就下來，跟上師磕頭，上師問他：「剛才為什麼不磕頭呢？」弟子卻說：「沒看到。」瞬間他一雙眼睛就掉下來了，因果業報就是如此，這不是嚇人，這是真實的故事。
總之，珍貴的佛陀、上師是我們功德的對象，父母是我們恩德的對象。特別是破壞現在的師父、上師，並毀掉他的佛行事業，很有可能形成近無間罪的業，所以我們應速疾懺悔過去所造作的一切業力。 密續載：「聞一偈頌者，若不當作師，百世轉為狗，成為具痣者。」上師對我們來說是很重要的，舉凡弟子獲得上師的灌頂，聽了很多很多顯法、密續、竅訣等等，傷害這種上師必會造下無間罪的業，這是不用說的，僅是傷害教過四句偈頌佛法的上師，業障也是很重的。這四法印「諸行無常、諸法無我、有漏皆苦，涅槃寂靜」，聽完這四句偈頌（一個修羅嘎）以後，就算沒有拜見上師，卻不恭敬這位師父，還給予傷害破壞，這個人需受五百世都成為狗的果報，甚至脫離狗身轉生人道，身上還會長出很多痣或腫瘤相關的病。因此當某位修行人已經是你的上師、你的堪布、你的導師，無論在什麼樣的情況下，你已經聽了法，還是要繼續拜見學習比較好。 這些上師會在你的思想行為上下功夫、教訓、改變你，而不是你生起邪見的對象，不能這樣做的。如果你這樣做，會直接墮入金剛地獄，這些故事在密續裡都有記載。既然你已經將他當成上師，就算你感覺他沒有俱全任何的功德，如果你輕蔑或傷害上師，就已經傷害到過去、現在、未來等三世如來。
既然已經聽法以後，卻對一個功德俱全、所做所行一切圓滿的上師做出不敬的事情，就如同誹謗三世如來一樣，這樣的惡業是無量無邊。我們現在提到懺悔無間罪，對於這些業力都要瞭解。處在末法時代裡，我們對上師不要持相反態度、見解不要衝突，應以恭敬禮貌來拜見上師，這點很重要。 殺掉母親是非常不好的，因為她是恩德的對象。此生給予我們珍貴的身體是我們的父母，出家僧眾的身體也是父母給予的，所以父母親是恩德非常大的對象，殺掉父母是無間罪。不用說殺掉父母，即使稍微傷害他們，或是以怒眼瞪著他們，果報是烏鴉來挖這個人的眼睛，因此對父母要孝順，不能有惡心和惡行。
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