《極樂願文》 懺悔破菩薩戒罪（下）
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
懺悔破菩薩戒罪（下）
菩薩則如同《入菩薩行論》所載，「猶如黃金珍貴冶金露，不淨之身為永勝佛身，無價之寶樣貌轉化成，菩提寶心應堅穩持握」，在普通的鐵上加上冶金的材料以後，普通的鐵也會變成黃金的樣子。凡夫眾生具足願菩提心、行持菩提心，這就是大乘修行的方道，主要就是要有菩提心。
菩提心就是行持讓一切眾生離苦得樂的事情，具足讓一切眾生快樂的動機，一直行持永不破壞眾生的思想及事情，時時刻刻都要發菩提心，且具足圓滿的持握菩提心。
《入菩薩行論》復載：「是故所立誓，我應恭敬行，若不精勤修，當愈趨下沉。」如果不護持戒律，將持續輪轉於三惡道之中，可見必須精勤懺悔，認真持戒。 菩提心圓滿持握在心中以後，所有的業障都很容易淨化，因為有大方、廣大的菩提心聚在心中，業障就不會這麼重，菩提心是剎那間消業最強大的方法。猶如這裡有一盞油燈，大風一吹起來，油燈就很容易被吹滅，既然是從我們本體空性裡顯現造作出很多的業，那麼只要從本體空性中究竟菩薩道路裡發起菩提心，心中聚集菩提心而禪坐，這就是最好消業的方法。
今年我有障礙，透過行持善業、修持黃財神等法門來淨化，可是只要自己每分每秒更加強禪坐菩提心的功德，那麼效果會更好，因為菩提心有很強大的功德，例如我今天發菩提心禪坐一個小時，我要修持真正的菩提心。 發菩提心的第一個動機就是，我現在禪坐的發心不只是為我個人而已，也為了淨化一切眾生的痛苦。我有責任、有承諾，因為我受菩薩戒，讓一切有情眾生都離苦得樂。
一想到一切眾生都還沒證悟空性，好可憐，我就要禪坐，讓一切眾生都能立即遠離幻覺的痛苦，並獲得究竟成佛，以發菩提心來禪坐打坐。 若再不懂發菩提心，就想眾生不要痛苦，一切痛苦全部遠離，願獲得釋迦牟尼佛一樣的果位，這樣禪坐也是一種菩提心的禪坐。 當一個煩惱很重的人窘迫你、傷害你的時候，看他的心情這麼煩躁糟糕，好可憐，生生世世裡有這樣行持的業力者，你要愛護他、慈悲他，如同文殊菩薩的菩提心，我希望無條件地給他愛，保護他，這種思想和行為就是具足圓滿的發菩提心，能夠以菩提心來禪坐是很好的。
真正的菩提心就如《入菩薩行論》裡所講述般。《入菩薩行論》載：「眾生頭疾之痛苦，欲療癒之思惟亦，具饒益思惟心態，無量福報亦圓滿」，菩提心是連小小的事情，猶如一個人的頭很痛的時候，希望他人不要頭痛，這也是菩提心，即世俗菩提心，我們要讓願菩提心、世俗菩提心時時刻刻具足在生活中。能夠時時刻刻觀修菩提心，這是消除業障最偉大的本事。
今天說的是四惡法，還有十八根本戒加上願菩提心、行菩提心共二十條戒律，這些都要懺悔。「發露懺破菩薩戒」，菩薩戒要如何懺悔呢？凡是有破菩薩戒就要在佛前懺悔，主要是在剎那之間有行持傷害眾生的思想，就已經破菩薩戒了，這時候一定要發露懺悔違犯菩薩戒的所有罪業。
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