《極樂願文》懺悔未知佛制罪之五
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
懺悔未知佛制罪之五
接著講述四種對治力，第一皈境力。懺悔時要發自內心懺悔自相續，才有效果。假如今天懺悔，明天又犯錯，這樣的懺悔不是究竟的懺悔，如此反反覆覆的懺悔，不要說解脫成佛，這種人連老闆也不會用，今天叫你做的事情明天不做，明天做的事情後天又不做，老闆不會要這樣的員工，更何況是與解脫成佛相關的事情上有反反覆覆的思想，這樣是不好的。所以，懺悔後永不再犯錯，此道理至關重要。
祈請樂臻佛、伏德越、無量光阿彌陀佛、佛子，加持在輪迴幻覺裡流浪的吾等天下有情眾生，其都有不明真相之無明，都在不明本心的無明分別念之中過日子，所以祈請諸佛菩薩加持。 對鏡子哈氣時，（上師拿起鏡子，對著鏡子呼了一口氣。）鏡面就有污染的霧氣，這污染如同吾等一切的業及煩惱，然而鏡子本身是乾淨的、無法被污染的，本心就像無法被污染的鏡子一樣，而哈氣的污染，則如同在解脫成佛的道路上遇到所有外在的障礙，使得自相續每天都開心不起來，每天都想很複雜的事情，無法以簡單的思想過生活。顯然具有簡單的思想者，是需要生生世世累積福德才能擁有的。
你可以有簡單一點的思想嗎？不能，因為沒有這個福報。為何沒有這個福報呢？因為心外的污染太強了，所以心外的污染必須要淨化。那麼應該要如何做呢？應先知曉心外的污染是假的，以這樣真實的態度來面對它。
觀想西方極樂世界存在的阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、以及如雲如海的佛菩薩，全部來到我的現前，祈請將我心外所有的污染、一切解脫成佛的障礙、一切世間法的障礙、一切心想事成的障礙、一切無法快樂的障礙，全都淨化，這樣來祈請懇求諸佛菩薩。為什麼要懇求諸佛菩薩呢？因為我還沒有成佛。佛有根佛、道佛、果佛，而根佛是指每個眾生的本心都是佛。
聽法的時候，專注看著上師的眼睛，上師說出來的法，猶如甘露般一滴一滴融入心裡，臉上洋溢著微笑輕鬆地聽法，這樣心才會感受得到。如果不看上師、不看講法者，稍微一不注意，聽法的內容就會散掉。
我曾說過，聽法不專心的話，就像漏器一樣，或是像破洞的碗想盛滿水都是沒辦法裝的。有時候聽法散亂，就像覆器一樣，無論加多少水都加不進去。因此講法時，要一心一意專心諦聽，不要三心二意心意散亂，諦聽的方法就是，看著上師的眼睛，具足專心的態度來聽法，上師的法音就如同甘露般融入內心，這是佛經論述所記載的。
祈請佛菩薩全部都來加持我，此即是皈境力。觀想阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩等如海如雲的佛菩薩都在現前，顯空無別的觀想、自心不二的觀想。
世界上很多學習佛法的人，做不到顯空無別，若將自相續與佛的慧相續兩者分開來觀修，這樣是得不到佛的加持。因此，根器利者應將自己的心相續與佛的慧相續兩者融體起來觀修，這才是最究竟、最快速的方法。 以四種對治力來懺悔的話，沒有懺悔不了的惡業。我們要知曉，雖然惡業沒有功德，但是可以懺悔就是它的功德。為什麼惡業可以懺悔呢？因為惡業沒有真實的存在過，因此可以懺悔，就如同昨日的夢一樣，睡醒夢就沒有了，不管夢裡曾出現多可怕、多恐怖的景象，一旦夢醒了，夢中的景象就消失了。
現在聽法、思考、修持佛法如同已經夢醒一樣，現在我們無明的幻覺、五毒煩惱的染污、分別念所創造的一切，要淨化的方法，就是瞭知其在本體上沒有存在過，所以可以懺悔。
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