《極樂願文》懺悔未知佛制罪之三
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
懺悔未知佛制罪之三
在證悟菩提之前，不能忘記發菩提心。一般聽課時，專心聽就行了，其他沒有什麼特別要在意、注意的事情，但聽佛法時，動機就很重要。世間一般上課只需仔細聽講，明白即可，但聽聞佛法，不管聽懂或聽不懂，無論聽進去多少，動機上都需要發菩薩心，這點很重要。
我們要將狹窄的心胸擴大成廣大的發心，這是重點。狹窄的心是指凡事皆以自我為主，以家人、親人為主，如此的思想是較為渺小，也較為狹隘。想要擴大狹窄的心，就需要以佛菩薩的智慧、菩薩的發心、菩薩的動機，將心抬起來，進而幫助擴大心胸。 無論是西方極樂世界或地獄道，這些地方不是已經在某處就先蓋好的建築物，等著行善之人去極樂世界，做惡之人去地獄道，並不是這樣。這些地方悉皆是心的作用、心的態度而形成的。
西方極樂世界是由自己清淨的心、智慧的心、禪定的心而顯現，如同昨日的夢一樣出現。地獄道主要是由於瞋恨心之原因，才會自然顯現，這些地方都是由心所創造出來的，佛曾說：「三界唯心造。」 如果一切是心造的話，山是心嗎？不是，執著山的這個思想才是心。茶杯是心嗎？不是，執著茶杯的這個念頭是心造作的。如果沒有執著茶杯、沒有執著山、或沒有執著某甲，對這些都沒有執著的話，那麼不淨的某甲會不見，清淨的某甲則會出現，所以我用清淨心來看待某甲的種性如來藏，及其所有善項的功德，那麼某甲也能是心所造的清淨世界裡的菩薩。倘若我用不淨的觀念看見不淨的、黑漆漆的某甲，看他的動機就是心造作出來的，事實上某甲本身不是不淨的。
如果一切世界都是心造作的話，那麼我們要吃大號嗎？不是的，心造作的對境形成的物質世界，人執著的物質世界都是心造作的，如此思惟，總有一天我們會有解脫的機會。 為什麼這麼說呢？因為心裡的執著、產生瞋恨心的執著全部遠離的話，地獄道自然會不見了。一旦瞋恨的心結束了以後，地獄道根本不成立，自然就消失了；再者，慳吝的心消除以後，餓鬼道也不見了；還有痴心不見了以後，畜生道也自然不見了。由此可知，對境的形成從未生過，也從來沒有存在過，這見解和科學很接近。
如果對境是在某個地方堅定穩固存在的話，那麼我們學佛會很難的，因為一個人想要消除對境的執著，如同建造建築物一樣是不容易的。當個人修行程度達到究竟解脫真理的時候，心所造作的輪迴世界都會不見，此即是人之所以能解脫的原因。 我們知道釋迦能仁成道的過程，一開始亦是普通的眾生，之後經過三大阿僧祇劫難行能行，發四無量心，行六度波羅蜜多，最後臻達究竟解脫的成就，但旁邊有些人還沒有成就。
也就是說，人可以成就的原因是，當消除、淨化了心所造作的一切分別妄念與執著，如此對境所形成的地獄等不淨的世界，就容易消失，清淨的世界也是如此。
今天講的西方極樂世界，若是我們只認為在物質世界的西邊存在著西方極樂世界，一直辛苦奔波苦尋，直到最後心裡的執著都沒有放下，如此只會離西方極樂世界越來越遠。
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