《極樂願文》 (七）迴向之五
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
(七）迴向之五
在佛陀時代有一個叫拉燦丹的人，他一個月中也學不會四句偈佛法。因為他前世慳吝心太強，雖然精通三藏，但是不講佛法，所以這輩子便學不會四句偈佛法，因此我們要如理如法地將佛法運用在心裡，特別是七支供養的行持。 從今天開始要行持七支供養，我們不可以只在條件具足的時候才做七支供養，學佛法條件不具足的時候，就不做，這樣是不行的。我們的思想中時時刻刻都要俱全佛法的觀念，因為生命中善根的力量就像閃電般瞬間即逝，不會經常出現的，反之惡業的力量、惡的違緣障礙，卻時時刻刻都很強大。
在律法的內容中提到：「應當速行善，制止罪業心，福德若耗盡，意將喜罪業。」我們應立即、立即行持善根之佛法；立即、立即消除、淨化惡業，若是將聽聞、思考、修持佛法或是增加福報、善根的事情一再延後的話，心自然會喜歡惡、變成惡。我們此生當中得到難得的人身，一定要累積福德資糧、淨化很多的業障，即使像須彌山一樣高的所有惡業，也可以懺悔淨化，因為善根的力量是很強的。
然而很多人形成了如須彌山一樣高的惡業，但是一點點都不想懺悔，也有人連芝麻小的善根也不想行持。他們只是一直做著世間法，不學佛法，既不懺悔惡業，也不增加善根累積福德，一生只忙於世間法，因此留給後代的財物只會增加麻煩。因為他們沒有教好兒女，所以父母老了以後，就將父母趕出家門，也有這樣不孝順的兒女。
如果你們自己沒有學佛法、沒有如理如法的做事情的話，往生的時候，希望兒女幫你們超度、掃墓，這樣的意義是不大的。此生當中自己沒有行持好，沒有教好自己的兒女，老的時候，他們就不孝順，死了以後，他們更不會孝順的。所以自己要好好修持佛法，帶給兒女、家人、身邊的人都有一個教法、證法的態度，要這樣來行持。
我們此生當中俱全聽聞、思考、修持佛法的真理，往生的時候，不需要央求他人，自己就可以救自己，如同在燃燒火的房子裡害怕被燒到，自己就要趕快逃離火宅一樣。我們在三界有漏的輪迴裡，無論多麼辛苦、多麼苦悶，都要多多行持佛法，俱全善根。即使是在開玩笑的念頭之中，也要有佛法的真理、空性的真理、禪坐的真理、利他的思想。 總之，我們這輩子要行持七支供養積累福德，要不停地增加廣大無窮的善根，要不停地淨化無數無邊的惡業，看到其他人做善根都要隨喜。我們不要做太多毫無意義的事情，在吃得飽、穿得暖的情況下，精進行持六度波羅蜜來修持佛法。
以上就是去西方極樂世界的四勝法門，觀想佛、觀想淨土、身口意的行善積福，七支供養的行善積福，從大禮拜到迴向之間都已經講經完畢。 我們將聽聞、思考、修持《極樂願文》的善根，都迴向給現場所有人的家人、親人、喜歡的人、仇人等等，身體健康圓滿，病者早日康復，亡者早日解脫成佛。我們的善根，以及聽聞、思考、修持《極樂願文》的力量，永遠都存在法界之中。我們的生命都是非常有意義，如同菩薩一樣的行持，連在夢中也展現出利益眾生的力量。
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