持明仁增塔欽仁波切法語滿足心
持明仁增塔欽仁波切法語
如洗臉水洗去眼屎般，心中抑鬱之心結，想想自己現世擁有許多的美好，應以此滿足的心來解開心結。
持明隨侍 སངྒྷ松嘎記錄
《普賢上師言教》第五章上師諦悟
《普賢上師言教》 持明仁增塔欽仁波切講述 第五章 上師諦悟 首先依止上師遵教言 其中苦修行持修淨取 最後意慧無別傳承賜 無比上師足下誠頂禮 證悟智慧自相續中生起之最究竟的方法，一切加持入上師諦悟的教解，講述為三：上師諦悟之重要性、上師諦悟之實修、傳承上師略傳。 上師諦悟（上師相應法）之重要性 修持正確的佛法，此生當中希求解脫且具福報者實需尋找德相俱全且正確的上師善知識，獲傳承加持之生生世世具緣上師最佳。爾後遵從上師教示，視上師為真佛之相信，從心深處虔誠祈請，極為重要。 經載： 勝義諦言依信心達悟 如述 覺渥傑阿底峽尊者云： 諸友欲獲淨悟菩提之間則應依止善知識 本初悟達之間需聞法故應諦聽上師教解 一切快樂乃上師之加持故應報答師恩德 如述 格西卡喇恭瓊云： 需視上師為世間法、出世間法一切成就之創造者般。 若欲三藏慧通，卻對上師無信心，此乃絕不可。 尤其密法金剛次第勝道之精華，唯上師諦悟至關重要，故所有密續之教言皆口徑一致，認為上師諦悟較其他生圓次第觀想更勝。 續載： 誰於千萬俱胝劫 佛身十萬觀修較 上師剎那憶念勝 特別自然大圓滿隴千心髓金剛精髓次第派言，亦非下次第般，思究證測深義內涵等聞思修以了悟；亦非其他下續部般，依止共同成就而究竟成就連融；亦非其他上續部般，依第三灌頂之譬喻智慧，以解說真實究竟義境智慧，特別凸顯而講述。而是唯有依止尊貴傳承猶如黃金絲線般未被破犯誓言污鏽所染，視悟證成就之上師為唯一覺綻如來真實深信，以意您知、猛烈的信心祈請依靠，令自相續與上師慧意無別相融之修持，以上師廣大之加持力，令自相續生起悟證之境界。 勝義自然生之元慧謂 福德積增障淨手印與 證悟上師加持唯依外 方法另依愚痴須明瞭 薩惹哈云： 上師言教誰之心中融 掌中握伏藏寶所見般 根千遍知法王所著之《心性休息論》所載： 生圓次第的觀修等法門道路其本質不解脫，行持令修境凸顯等需依靠。上師諦悟法門的本質乃唯令元始究竟之智慧於自相續中產生即解脫，故上師諦悟法是一切成佛道路上最究竟之勝法。 誓言莊嚴載： 相好德嚴俱本尊 十萬劫觀修與比 剎那憶師較為勝 修咒觀千萬遍較 上師祈請一遍勝 阿德莊嚴論載： 俱恩德上師尊於 頭頂巔或心間中 手掌間任誰觀想 覺綻千佛成就亦 漏者善心得持握 尊者果倉巴云： 修持上師諦悟法 缺患永淨功德圓 復： 生起次第雖...
留言
張貼留言