《入雄心菩薩行論》所知障又是什麼呢

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།
第三品 受持菩提心
持明仁增塔欽新譯講述(下)
འགྲོ་བའི་ཉོན་མོངས་གདུང་སེལ་བའི། །
熾燒煩惱淨化之
སེམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཤར་བ་ཡིན། །
心中明月即展現
འགྲོ་བའི་མེ་ཤེས་རབ་རིབ་དག །
有情無明之昏晦
དཔྱིས་འབྱིན་ཉི་མ་ཆེན་པོ་ཡིན། །
全然根除之燦陽
དམ་ཆོས་འོ་མ་བསྲུབས་པ་ལས། །
攪拌佛法之牛奶
མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་བྱུང་བ་ཡིན། །
酥酪精髓亦即此
所知障又是什麼呢？沒有證達三輪體空就是所知障。沒有三輪體空是什麼呢？以布施而言，當布施者、布施的物品、布施的對象三者不是皆空，都以永恆堅定的樣子存在，就是沒有了悟、證達三輪體空，而沒有悟達三輪體空就是所知障。
為什麼是所知障？因為自己執著有一個布施者的存在，這樣就已經有了一個執著的點，或是執著於布施的對象，認為布施的對境真正的存在、永恆的存在、堅定的存在，如此認定的妄念來卡住自己。
當執著於布施的對境時，則在心情上、思想上、思路上卡住以後，了悟不了其他部分。在一個部分上卡住而無法通透，同時也無法通透一切諸法。
意思是，心卡住或安置在一件事情上，這就是所知障本來的功能，因此同時無法通透其他諸法。當無法通透其他諸法時，在一個法上執著，在一個點上繞、心情上繞，這就是所知障。
若是同時都看得通透、明悟一切諸法，這就是已經遠離所知障的狀態。想要展現這種狀態，就一定要三輪體空、諸法皆空。
但口中說說就能了悟空性嗎？不是的，是要經過非常仔細地聞思修來積聚福慧資糧，以及力量廣大無窮的善知識修行者的教導，再加上自己具足信心、認真盡力、精進等，才能在空性方面有些許的領悟。
當說了空性以後，就知道空性，這是不可能的。如同在畫紙上畫出太陽一樣，雖然知道是太陽，但是沒有太陽的功能，真正的太陽還在虛空之中，所以口中說的空性並不是真正的空性，如同畫紙上的太陽一般。
重點是，想要淨化一切有情的煩惱障礙，必須要發起菩提心。若能發起如同清涼月亮般的菩提心，則能淨化煩惱障所燃燒的熱度。有了菩提心之後，即能摧滅一切煩惱障。
因為一切有情都在不知、不明、不清楚以及黑暗、模糊的狀態，所以在根處上、基礎上想要遠離煩惱障的方法就是菩提心。
想要淨化及對治模糊、黑暗的煩惱，則需要如同太陽般的菩提心，因此當我們心中發起菩提心時，也會悉全淨化成佛的障礙，即所知障。
此處提及慳吝等就是煩惱障，有了煩惱障之後，就無法解脫。若是沒有三輪體空，反而在一個諸法上執著卡住了，同時也看不到一切諸法，這就是所知障。如果沒有三輪體空，則障礙成佛，無法得到成佛的果位。
若是具足菩提心，則如同太陽、月亮一般，全然會遠離一切煩惱障與所知障，因此解脫的障礙是煩惱障，而成佛的障礙則是所知障。
以布施為例，布施者、布施的物品、受施者等都是存在的樣子，代表一切諸法都是執著、堅定的存在，如此沒有三輪體空、諸法皆空的思想就是所知障。可見所知障就是成佛的障礙，而煩惱障就是解脫的障礙。
如前所述般，當月亮展現出來時，會降低燒熱的溫度，因此發起菩提心就可以降低煩惱障的溫度。眾生無明、不清，如同夜晚的黑暗，發起菩提心則猶如太陽一展現出來時，即能淨化黑暗。當眾生具有認定諸法存在的幻覺，不知真相而執著時，菩提心能淨化煩惱障、所知障以及明悟諸法皆空的勝道，因此發起菩提心是非常重要的。
「攪拌佛法之牛奶，酥酪精髓亦即此」，學習究竟的正法，並且將聽聞、思考、修持融入自相續的修行過程中，如同攪動牛奶時，會展現出牛奶的精髓酥油般，在所有思考、修持、禪坐等佛法方面中，發起菩提心就是佛法的精髓。
因為具有菩提心以後，所有佛法才能變成大乘修行的勝道，並且會在成佛過程之間具足福德與永久存在的真理，超越錯謬的道路以及超越繞路、慢路，這與一些人所追求的「寂靜涅槃」是不一樣。
總之，大乘修行方道的菩提心是非常圓滿，學習一切佛法最好的精髓就是發起菩提心，如同攪動牛奶之後，會展現出牛奶的精髓酥油般。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/