《入雄心菩薩行論》利益眾生的意思
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།
第三品 受持菩提心
持明仁增塔欽新譯講述
持明慧露
菩提心和平常的心完全是不一樣,因為平常的心是以自己或與自己相關的為主,而菩提心則截然不同,當發起菩提心時,心裡所著想的盡是所有的眾生。
以佛教的觀念而言,所有的眾生不僅是人類而已,所需要幫助的對象也包括一切有形和無形的眾生。
為何稱為有形眾生呢?有形體的眾生是指我們眼睛看得到、所有可以感覺到的眾生,包含海洋裡的畜生道及所有人類等,粗部感覺得到的眾生即稱為有形眾生。無形的眾生如地獄道、餓鬼道的眾生以及天界、龍族等,目前眼睛所看不到的眾生。
無論有形或無形眾生都是需要幫助的對象,不是只侷限在人的範圍。可是有人卻認為其他眾生不是幫助的對象,甚至也可以將眾生吃進肚子裡,但是佛教並沒有這樣的說詞與主張。
釋迦如來教導我們,發起菩提心是平等地照顧所有的眾生,並應以平等心來利益眾生、幫助眾生。平等的意思是不分人或其他眾生,因為受持菩提心時,一切諸佛如來皆在自己的心中現前,尤其是在傳授菩提心戒的善知識現前,自己已經承諾要利益眾生。
利益眾生的意思是,當知曉眾生快樂的因時,要將快樂的因送給眾生;再者,知曉眾生快樂的果時,則在自己的能力範圍內將快樂的果送給眾生。
總之,具有菩提心時,每天都會開心自在,臉上自然會展現笑容,因此菩提心是非常究竟圓滿的,而且是世出世間裡最大吉大利的好事。
要如何練習菩提心呢?方法就是自我希求少一點,給予眾生所需要的多一點,用這樣的心態來練習。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
《入雄心菩薩行論》
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།
第三品 受持菩提心
持明仁增塔欽新譯講述
持明慧露
菩提心和平常的心完全是不一樣,因為平常的心是以自己或與自己相關的為主,而菩提心則截然不同,當發起菩提心時,心裡所著想的盡是所有的眾生。
以佛教的觀念而言,所有的眾生不僅是人類而已,所需要幫助的對象也包括一切有形和無形的眾生。
為何稱為有形眾生呢?有形體的眾生是指我們眼睛看得到、所有可以感覺到的眾生,包含海洋裡的畜生道及所有人類等,粗部感覺得到的眾生即稱為有形眾生。無形的眾生如地獄道、餓鬼道的眾生以及天界、龍族等,目前眼睛所看不到的眾生。
無論有形或無形眾生都是需要幫助的對象,不是只侷限在人的範圍。可是有人卻認為其他眾生不是幫助的對象,甚至也可以將眾生吃進肚子裡,但是佛教並沒有這樣的說詞與主張。
釋迦如來教導我們,發起菩提心是平等地照顧所有的眾生,並應以平等心來利益眾生、幫助眾生。平等的意思是不分人或其他眾生,因為受持菩提心時,一切諸佛如來皆在自己的心中現前,尤其是在傳授菩提心戒的善知識現前,自己已經承諾要利益眾生。
利益眾生的意思是,當知曉眾生快樂的因時,要將快樂的因送給眾生;再者,知曉眾生快樂的果時,則在自己的能力範圍內將快樂的果送給眾生。
總之,具有菩提心時,每天都會開心自在,臉上自然會展現笑容,因此菩提心是非常究竟圓滿的,而且是世出世間裡最大吉大利的好事。
要如何練習菩提心呢?方法就是自我希求少一點,給予眾生所需要的多一點,用這樣的心態來練習。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
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