《入雄心菩薩行論》第三品受持菩提心竟成

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།
第三品 受持菩提心
持明仁增塔欽新譯講述
令他生喜
བདག་གིས་དི་རིང་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།
今日我於一切怙主之
སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི།
現前有情變成佛果及
བར་དུ་བདེ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ཟིན་གྱིས།
於此快樂勝處已邀請
ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས།
天界修羅眾等皆喜樂
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།
第三品受持菩提心竟成
「今日我於一切怙主之，現前有情變成佛果及，於此快樂勝處已邀請」，今日宴邀天下一切有情，而宴請他們享用的菜色是什麼呢？即是享受人界、天界的果位以及最後究竟的佛果。
由誰來邀請賓客的呢？由發起菩提心的發願者、受持菩提心的願力者來邀請賓客。受邀的賓客是誰呢？一切的有情。如何宴客呢？宴客時，一切覺悟者、伏德越以及淨入雄心的菩薩，即一切佛菩薩皆當作證人。而後發願者受持菩薩戒，賓客即是盡虛空、遍法界的一切有情。
如前述般，宴客以後，讓一切眾生在成佛之前，享受天界、人界的果位，每天增加福德資糧，每天都聽聞、思考、修持佛法，再增加許多解脫的勝德。
「天界修羅眾等皆喜樂」，讓眾生在尚未證悟大菩提佛果之前，享受天界、人界的一切快樂、受用，善神皆喜悅地保護這一切。
修行人在菩薩的現前受持菩提戒，所以發菩提心的菩薩們的行持即是讓一切眾生在成佛之前享受快樂，最後獲得究竟佛陀的果位。因為發菩提心的願力極大，因此善神會喜悅地保護發願者。由於這些善神非常喜悅、快樂、隨喜，於是也獲得發願者受菩提心戒、行持菩提心的一切功德，並且增加很多福德與善根的力量。
遍虛空、盡法界的一切有情都得到人界的快樂、天界的享受，而後每天增長修行成道上的境界，如此發願讓發願者的菩提修行道路圓滿成立，所以阿修羅等都不會嫉妒，都非常歡喜自在。所有的善神、所有的力量者都非常喜悅，並且歡喜地保護這發願者。
《入菩薩行論》第三品主要闡述持握菩提心，若要持握菩提心，首先要受戒，而後行持並持握願菩提心與行菩提心。而持握的方法是，在每天的生活之中，永不忘記菩提心的真理，若能完全沒有忘記菩提心的真理時，菩提心就會日益增長。
受持菩提心戒，要於善知識的現前受戒，而諸佛如來皆當作證人，受戒者發願要恆利眾生、饒益一切有情，因此當眾生快樂的時候，我們也必須要快樂、隨喜。
當他們得到現世快樂的時候，不要嫉妒、不要爭吵，因為受戒者已經在諸佛的現前承諾，要讓眾生獲得現世的快樂，即是「利」，例如長壽健康、順利圓滿。要讓眾生獲得圓滿究竟的果位，即是「樂」。當眾生圓滿獲得寂靜涅槃到究竟涅槃之間的勝德、功德時，更要隨喜。
「第三品受持菩提心竟成」，總結而言，自己已經將遍虛空、盡法界的一切有情都當作賓客，諸佛如來也在現前作為證人，為了一切有情獲得現世與究竟的快樂，在成佛之前獲得現世天界、人界的快樂，最後獲得究竟圓滿，所以天界的善神與人界的力量者都要歡喜地隨喜發願者，而且要保護他、守護他。
而隨喜者及受菩提心戒的發願者都會獲得隨喜之功德、菩薩之勝道、菩提心的利德圓滿。
總之，每天的分秒裡，要完全、完美地持握菩提心，永不忘失菩提心。這是《入菩薩行論》第三品，今天講述完畢。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/