《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 觀察自己的煩惱
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།
第四品 不放逸
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
持明慧露
我們每天需要依靠正知正念來觀察自己的煩惱與心情的狀態,觀察現在自己的心情、自己的心在做什麼呢?如果墮入貪心、瞋心、痴心,尤其墮入嫉妒心的話,要能夠跳脫這種痛苦的陷阱,要知曉如何跳脫的方法,而不要一直墮入下去。
若只是一味地隨順煩惱的話,則會變成煩惱的傭人,一旦變成煩惱的傭人時,你的思想形態就不會有開心的機會,而且隨順煩惱者在人生中再也找不到快樂,反而會有很多窘迫的痛苦隨之而來,長此以往,身體將會變得不好。
總之,不隨順煩惱,就需要有正知正念來認得煩惱、淨化煩惱,在不向煩惱投降的情況下,每天都要增加自己的智慧,增加自己修行的力量以及心的力量。
在人世間的環境裡,遇到看不順的敵人或破壞者的時候,你可以修忍辱、修慈悲,而且越修忍辱,就會越慈悲。若能在自己的能力範圍內隨順人世間的敵人,這些人也會直接或間接來幫助你、隨順你,也有助於增加你的快樂,因為你已經先隨順他,所以他也不會再繼續讓你痛苦下去。
但是隨順煩惱卻是不一樣,因為只要煩惱存在我們心中一天,我們就會有一天的不開心。即使煩惱在我們心中幾秒鐘,我們也會有幾秒鐘不開心。總之,不可以隨順煩惱這個敵人。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
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བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།
第四品 不放逸
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
持明慧露
我們每天需要依靠正知正念來觀察自己的煩惱與心情的狀態,觀察現在自己的心情、自己的心在做什麼呢?如果墮入貪心、瞋心、痴心,尤其墮入嫉妒心的話,要能夠跳脫這種痛苦的陷阱,要知曉如何跳脫的方法,而不要一直墮入下去。
若只是一味地隨順煩惱的話,則會變成煩惱的傭人,一旦變成煩惱的傭人時,你的思想形態就不會有開心的機會,而且隨順煩惱者在人生中再也找不到快樂,反而會有很多窘迫的痛苦隨之而來,長此以往,身體將會變得不好。
總之,不隨順煩惱,就需要有正知正念來認得煩惱、淨化煩惱,在不向煩惱投降的情況下,每天都要增加自己的智慧,增加自己修行的力量以及心的力量。
在人世間的環境裡,遇到看不順的敵人或破壞者的時候,你可以修忍辱、修慈悲,而且越修忍辱,就會越慈悲。若能在自己的能力範圍內隨順人世間的敵人,這些人也會直接或間接來幫助你、隨順你,也有助於增加你的快樂,因為你已經先隨順他,所以他也不會再繼續讓你痛苦下去。
但是隨順煩惱卻是不一樣,因為只要煩惱存在我們心中一天,我們就會有一天的不開心。即使煩惱在我們心中幾秒鐘,我們也會有幾秒鐘不開心。總之,不可以隨順煩惱這個敵人。
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