《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 面對煩惱

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།
第四品 不放逸
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
持明慧露
我們心相續中產生的習氣、煩惱是造成自己墮入輪迴裡輪轉的極大力量。
修行境界高且已經遠離煩惱的阿羅漢等並沒有煩惱，所以煩惱不存在於阿羅漢所面對的對境上。如果煩惱永久存在於對境上的話，得證阿羅漢的修行人，其對境上會存在煩惱，但實際上對境上並沒有存在煩惱，可見煩惱是由自己的習氣、幻覺而生。
煩惱不存在於對境上，也不存在於根上，阿羅漢的清淨根上沒有煩惱，煩惱更不存在於對境與根二者之間。主要應想到，煩惱是由幻覺而生的，認得它就可以了。
每天從早到晚，心識中各式各樣的習氣及對境猶如夢境般不斷地展現出來，例如手被火燒到、錢丟失、親戚不見、家人生病、從懸崖跳下等不快樂的事情，或賺到錢、親戚好友聚合、夢中死人復活等好事，看起來是「有」的樣子，但是事實上並沒有存在。
同樣的，現在煩惱所生的一切，物質世界裡的一切，都是堅定、穩固存在的樣子，但也如同昨日的夢一樣，事實上完全存在於虛幻之中，都是空性而生。當你多少明白這些道理後，行持操作的方向會比較正確，你也可以更開心、更自在。
我們要知道煩惱的動力、煩惱的苦悶以及煩惱的元初是一種內心世界的科學。煩惱窘迫著這個世界上每一個人的心情與生活，每個人都活在我的、我的一切、我喜歡、我不喜歡、我要保護、我要滅掉，一切都是活在「有我」之中，才生出一切煩惱，所以要面對煩惱是很困難的。
我們要知道我的存在、煩惱的存在，明白以後，就會知道如何去除煩惱。一旦去除煩惱之後，你就會展現出生活的自在及心情的自在。
去除煩惱是很容易的，從古至今有很多修行境界至高無上的人，他們已然去除煩惱，獲得內心自在及開悟本心等境界，在印度、藏區、尼泊爾等地也不斷展現出這種事蹟。
每天都要聽聞、思考、修持佛法，以此來去除煩惱，在證悟解脫上開心地行持，一定會有所進步，方法就是聽聞、思考與修持佛法。當有一天自己已能降低煩惱的動機及力量，明悟如何淨化煩惱時，這是心裡最好的科學，也是最好的生活，最圓滿的人生。
總之，煩惱去哪裡？住哪裡？做什麼？事實上，煩惱無來無去，煩惱怎麼會傷害我們呢？眾生具足本質清淨的如來佛性，所以煩惱窘迫不了我們。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/